الماركسية والأسلام

بقلم :   مصطفى محمود
20-10-2015
التقييم 3.01 بواسطة (145) قارئ 7872 قراءة
الحرية هى نقطة البدء وليست الحرية هى أن نجد ما نأكله (كما يعرفها بذلك الماديون أصحاب فلسفة المضمون الاجتماعى للحرية) فالحيوان يجد ما يأكله . وضمان الطعام لا يكفى ليجعل من الإنسان إنساناً .. فالإنسان حيوان حر يفكر لنفسه ، ويقرر لنفسه ، وقد يختار الجوع فيصوم ، وقد يختار الموت دفاعاً عن قضية فيموت .. وقد يتطوع فى حرب انتحارية يعلم أنه لن يعود بعدها لأنه قرر أن يقول : "لا" وفى هذة القدرة على أن يقول "لا" للظلم "لا" للباطل ، يكمن المعنى الوحيد لحريته يناقش الكاتب بكل هدوء مجموعة من القضايا الحاسمة فى مصير الإنسان. فيمزق الستار عن كافة الفلسفات التى وضعها العقل البشرى فى القرنين التاسع عشر والعشرين. ركز الدكتور مصطفى محمود حديثه على الفلسفة المادية لكنه تعداها إلى فلسفات الغرب أيضا. وعرض بعض آراء سارت وفرويد وماركس وباركيز. بدأ الفصل الأول بحديثه عن الحرية: الحرية هى نقطة البدء .. لكن ما هو تعريف الحرية؟ الحرية ليست هى أن نجد ما نأكله (كما يُعرفها الماديون أصحاب فلسفة المضمون الاجتماعى للحرية) الحرية هى القدرة على أن يقول الانسان “لا” للظلم, “لا” للباطل. وفى هذه القدرة يكمن المعنى الوحيد لحريته. الحرية هى روح الموقف الأخلاقى. وبدون الحرية فلا أخلاق، ولا إخلاص، ولا إبداع، ولا إتقان. وتأجيل الحرية بدعوى الوصاية على الشعب فى مرحلة انتقالية، هو قرار فى الوقت نفسه بتأجيل الصدق والأمانة والشجاعة الضرورية لقيام المجتمع السليم. والحرية عند أهل اليمين غير الحرية عند أهل اليسار. فالحرية فى النظام الرأسمالى هى أن تفعل ما تشاء, وتمتلك ما تريد، مادمت تدفع الضريبة وتملك الثمن. ولكن هذه الحرية سوف تتطور بشكل سلبي آليا لتصبح احتكارا يتحكم فى السلعة وفى السعر. وبالتالى سوف تسلب الآخرين حرياتهم وتستغلهم وتتحكم فى رقابهم. والحرية بهذا المعنى تناقض نفسها, فهى تقضى على حرية الآخرين, وفى النهاية تقضى على حرية صاحبها. فإذا جئنا إلى اليسار فإننا نجد الحرية بالمفهوم الماركسى هى حرية تغيير العالم وإعادة بنائه وفق خطة الحزب .. ففي البداية لابد من تحطيم رأس المال والعلاقات الرأسمالية التى تقوم على الاحتكار والاستغلال, وذلك بنزع ملكية المصنع والأرض ووسائل الإنتاج كافة ووسائل الإعلام, وإداراتها من جهة الحكومة لصالح الشعب العامل. وكمرحلة مؤقتة تتولى الطبقة العاملة بصفتها الطبقة صاحبة المصلحة إعلان الدكتاتورية, وحينما تنجز دكتاتورية العمال رسالتها وتقضى على الطبقة البرجوازية, وتحقق مجتمعًا لا طبقيًا، تنحل الدكتاتورية من تلقاء نفسها .. بل تنتهى الحكومة لأنه لن يعود لها داع وسيصبح الإنتاج من الكثرة والوفرة بحيث يأخذ كل واحد حسب حاجته, ويعمل كل واحد على حسب طاقته، فى مجتمع نموذجى تسود فيه الإنسانية وينتهى الطمع .. تلك كانت أحلام الماركسية..للمزيد قم بقراءة الكتاب.
مع أطيب التمنيات بالفائدة و المتعة , هذا الكتاب من قسم فكر وثقافة بامكانك قراءته اونلاين او تحميله على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت
, قد يعجبك ايضا :
كتاب الأربعون القرآنية - الاربعون القرآنية ..إقرأ
كتاب مشروع تحليل وتصميم - شركة الهدهد الهندسية ..إقرأ
كتاب معركة المصطلحات بين الغرب والإسلام ..إقرأ
  • مصطفى محمود ومحنة البحث عن اليقين
    إنها مسيرة ثلاثين عامًا من حياة هذا الكاتب الشهير تقلّب فيها بين الماركسية والوجودية الملحدة إلى الإيمان الصوفي الخلاّق. استطاعت الفلسفة الوجودية الملحدة
  • ثنائيات نقدية.. معارك فكرية في أواخر القرن
    ثنائيات نقدية.. معارك فكرية في أواخر القرن تضفي السجلات الفكرية والنقد والحوارات الثنائية أهمية بالغة على أي فضاء ثقافي. خصوصًا الفضاء العربي الذي بقي
  • بلد يقرأ بلد يعيش
    -بلد يقرأ بلد يعيش- بيروت عاصمة عالمية للثقافة والنشر والكتاب يتألقُ الكتاب في بيروت هذا العام، وتتزاحمُ المشاريع الثقافية على أجندة المدينة، احتفاء
  • نيقولا برديائيف الفيلسوف 'أسير الحرية' فؤاد كامل
    أسير الحرية هو اللقب الذي أطلق على الفيلسوف نيقولا برديائيف.. فلقد كانت مؤلفاته دفاعا حارا عن حرية الإنسان في كل المسائل التي تتعلق بالإيمان وكان يؤكد
  • أوكتافيوباث و د. خالد سالم
    أوكتافيوباث و د. خالد سالم الشاعر أوكتافيوباث: ليس مطلوباً من الشاعر تغيير العالم! فيكفي أن الشعر يذكرنا بهويتنا. على العالم العربي أن يبحث له عن
  • قراءة نقدية.. في أعمال د. شكري عياد
    لم يتوقف عطاء د. شكري عياد الأدبي حتى الآن. وفي إطار هذا الجهد يحاول أن يؤسس مشروعا نقديا جديدا متعدد الروافد، يهدف إلى استخلاص القانون العام لمسيرة الأدب


مشاركات القراء حول الكتاب
لكي تعم الفائدة , أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به , شارك برأيك او تجربتك , هل كانت القراءة ممتعة ؟

القائمة البريدية